作者：滷蛋（找回下半「身」的病人）

衛生署公布「4月1日起，推拿未經中醫師親自診療，健保不給付任何傷科費用」，這樣的政策已令人錯愕，最近還聽聞有某公會提出「推拿師要立即撤出中醫診所」，可能未來中醫診所內不能有民俗調理人員（推拿師），這個失望的消息更令人感到不可思議，現今政府單位是否公權力都不及這些團體公會了？

◆「推拿非經中醫診療，健保不給付」無視民間疾苦

原本，衛生署發佈這政策的過程即相當草率，事先沒有任何溝通會議，今年3月29日，一紙公文命令，就瞬間廢除民國 82年起由內政部認可有關推拿師的相關證書，若現在又因少數人的一句話，就奪走全台數以千計至上萬位推拿師的工作機會，引起的連鎖效應不僅加深台灣現在的失業率、剝奪盲人按摩的權利、也嚴重影響深信中醫整復治療的患者就醫權益，現今政府的公權力及公平的醫療政策到底在哪裡？

而政府也漠視了現在社會有越來越多病人選擇中醫，有些病人因明瞭脊椎與疾病的關連性，有些病人則不想吃一大堆西藥造成臟器的負擔，還有更多病人是因為求助西醫無解，當今天政府將「推拿」排擠於中醫診所健保給付之外、需病人自費這一次又一次的療程，是否表示，有錢人才能接受「推拿」作為求助西醫無解時的解決之道？「生病」將成為有錢人的權利？

作者：Gene Ng（「The Sky of Gene」部落格格主）

最近有朋友在「非死不可」指稱美國牛肉是被妖魔化，降太超過了。我想說的是，美國牛肉被妖魔化，的確是太超過了！可是妖魔化美國牛肉的，不是台灣媒體和醫界，也非消基會，而是美國！這次亂舞的群魔，是美國人！

怎麼說呢？美國牛肉，其實一點不簡單。美國牛肉不再只是牛肉，要從兩個方向來看：第一、美國牛肉不是正常的食物！第二、美國牛肉背後牽扯一堆美國國內的商業和政治利益！

我堅決認為開放美國牛內臟入口是不當政策，部分理由可參考拙文〈請用您的行動，拒吃美國牛肉！！！〉，我在這裡要再說明為何美國病牛肉是如何讓美國人給自個妖魔化的。

首先，怎麼說美國牛肉不是正常的食物呢？我要把寫過好幾次的資料再覆述一遍：

作者：小雨蛙

我真的很笨，也很天真。警察已經包圍了貞德舍，學生的吶喊「請求葉金川署長對談」在空氣中迴盪，我竟然還望著一頂頂藍帽子，找尋，期盼葉金川真的會出現，讓我看見這個政府還有一絲絲誠意與人民對談，解決人民的問題。

接下來的一切，彷彿去年九月大門拆除時的場景，卻又比當時更恐怖，更冷血。霹靂小組從兩面包抄上來，對著毫無抵抗的學生拳打腳踢，一位男生臉部連續被警察打了三個拐子，最後是架著脖子被拖上警備車。

七點半，五百名警察開始突襲，八點半，警察破門闖入貞德舍。76歲的藍阿姨在news等人陪同下緩緩的走出來，面對四面八方包夾的攝影機，藍阿姨不改他強悍的個性，直指著鏡頭問「我做錯了什麼嗎？我也不希望生病，變成這番苔疙模樣，我也希望能跟各位一樣好手好腳。當初我被強迫搬進這裡，五十幾年後你們又要我搬出去，請問你們要我去哪裡？」說完，藍阿姨哭了。

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作者：周富美

「我們家住在台北大稻埕，是個基督教家庭，經濟條件很好，我父親是醫生，家裡有九個兄弟姐妹，我排行第三，自幼立志到孤兒院工作，民國四十二年從淡水純德女中附設音樂專科學校畢業之後，跟惠明的視障孩子們特別有緣，民國四十五年時我才二十四歲，沒想到會到台中接下盲童育幼院長的工作，後來去美國波士頓取得特殊教育學位之後又回到惠明工作，到現在已經五十二年了」。台中惠明學校前校長、現任執行長陳淑靜，如數家珍地說起半個世紀前往事。

◆ 揮不去的夢靨—油症

「別人不想、不願做的我來做」，惠明學校除了一般視障盲生之外，也招收來自全台各地智能與肢體多重障礙的學生。為了照顧視障學生，陳淑靜的終身大事也因而延誤，遲至民國六十七年，四十六歲的陳淑安靜才與大她二十一歲的內科醫師林肇基結婚，她將先生與已逝前妻的七名子女視如己出，連婚禮都在惠明學校的教堂舉辦，當年的一百六十多名學生如同家屬般出席觀禮同歡。

民國六十八年，新婚不久的陳淑靜，面臨了一生中最艱難的考驗。當年由彰化油脂工廠在米糠油加工除色、除臭的過程中，因使用多氯聯苯（PCBs）做為熱媒，在加熱管線因熱脹冷縮而產生裂縫，導致有毒物質多氯聯苯滲漏污染了米糠油。使得彰化、台中地區有兩千多位民眾，成為當年喧騰一時的「多氯聯苯中毒事件」的受害者，當年免費提供盲生住校唸書的惠明學校中，三餐都吃米糠油的156名學生與24位老師們，只吃了半年多，就成為多氯聯苯中毒人數最多的團體受害者。

—重建消費信心，原料來源透明化是關鍵—

發起單位：Happy Mobs

親愛的企業負責人，您好：

我們是一群關心食品安全問題的公民消費者，也是時常透過網路進行公共議題行動串連的部落客。

這次的三聚氰胺事件造成人心惶惶，至今仍未平歇，更觸動了所有人最敏感的神經，那就是「我不知道我吃下去的東西到底安不安全」；而消費信心的全面崩潰，又更進一步導致了消費緊縮。造成此種惡性循環情勢的主因之一，便是政府相關機構欠缺透明度的決策過程與模稜兩可、莫衷一是的政策定調和說明。

我們知道，三聚氰胺不過僅是食品安全萬千問題當中的其中一個，但在全球化的食品業供應鏈下，它卻使人們對食品工業落實產品責任的誠意與能力，產生了空前的嚴重質疑。就在此次事件大規模引爆了人們對於食品安全的疑慮與重視的當下，政府草率而缺乏章法的規範跟決策，更使事態惡化，造成消費者、企業、以及政府落入三輸的局面：首先是消費者杯弓蛇影無所適從，接著是有社會責任意識的良心企業跟無良廠商被混為一談，商譽與經營大受衝擊，最後則是相關的政府機構儘管焦頭爛額，卻依舊無法贏得人民的信任。

無論從任何角度來看，台灣消費大眾的食品健康權益正面臨著巨大的威脅，而台灣的食品產業，更是遭遇著市場信心與企業聲譽的嚴峻挑戰。有鑑於此，我們在此要特別誠摯地呼籲，期待能透過貴公司的參與與協助，讓我們重建一個健全的市場機制。尤其是，要求政府從這次事件開始，建立完善的食品安全檢測制度，並推翻舊有閉門作業式的所謂「專家會議」，轉而開放所有決策資料、會議記錄，並邀請公民團體及公民記者參與及檢視政策審議過程。我們希望消費者能夠藉由第一手消息進行判斷，而不是被媒體或政府放出來的不確定訊息牽著走。我們相信，對於有良心的企業來說，這些公民倡議絕對是個利多；政府資訊公開是建立公民社會的基本條件，而也只有在公民社會健全發展的情形下，善盡社會責任的企業公民才能在市場上得到更多消費者的認同與支持。

我們相信，願意善盡社會責任的企業，乃是一個積極的公民社會的重要成員，是推動社會進步的主要力量。基於這個以公益為本的社會夥伴信念，我們在此對貴公司提出下述的呼籲：

作者：吳易叡

入秋的南台灣，還是一樣燠熱。偌大的鋼骨現代建築教人一下子無法承認人到達的是左營。拖著行李，搭上區間車，到了高雄後站。來迎接的是輛油表跟計速表都壞了的機車。車主，我的攣生胞兄在高雄母校當住院醫師，我是個從臨床醫學叛逃的游擊兵。下來高雄目的是主講一場有關街頭塗鴉的心理學，其他時間閒閒無代誌。我聽從建議，去高雄醫學大學附設醫院去看一場展覽，由台杏文教基金會策展的「白袍」，以台灣醫療史為展示主題的首例巡迴展。

展示區非常明顯，一進入醫院大廳就映入眼簾，但並非每個經過的病患跟家屬都會駐足。其實很訝異，展出的說明立牌做得相當精美，文物的選取也相當具有代表性。展覽預計在五個月內巡迴國內台中、台北、高雄、花蓮四個醫療院所。臨時性的展出，能夠做到這種精緻的程度，叫人不免讚嘆。展區包含了日治時期ABCD區，從衛生政策、醫學養成教育以及醫療制度的建立等角度切入，然後進入日治晚期的民主運動以及戰後醫學教育的完善化。台灣的西方醫學，在展示的帶領之下呈現出由小田俊郎（台北帝大醫院首任院長）論述中，西方醫學由日人奠基的一脈相傳。

相當有趣的是，展覽以日台兩部偶像劇「白色巨塔」出發，目的無非是為了讓展覽更具有親和力，能夠挑起社會大眾的興趣。展示外牆先比較兩系列白色巨塔的同異，然後漸近式地跟參觀者介紹醫院或是醫學院裡，學術以及臨床醫師的位階。這一步當然是成功的。但是我所納悶的是：那麼醫院外面呢？

作者：劉介修

最近台灣TVBS開始以「醫療斜一邊」為主題，試圖揭露台灣各區域在醫療資源上的不均衡現象，每集專題分別介紹各地在每人醫師數、病床數等醫療水準的各種指標，並且以實際的個案敘說讓人憐憫的醫療缺乏的故事。這個醫療資源區域不均衡的分析，事實上一直都在醫療衛生主管機關的政策思考當中，不過在全民健康保險開辦後較少被關注和提及。然而，對於「醫療斜一邊」的報導，事實上只把故事說了一半。關於生活在不同區域人們的健康差異，從醫療資源出發的分析事實上無法掌握問題的本質和根源。

我們通常自然而然的認為不同區域和階層的人們的健康差異，來自於其不均衡的醫療資源，因此只要改善了醫療資源的可近性，人們的健康便能獲得改善，區域間的健康差異也會縮小。然而很不幸地，這個想當然爾的假定，如果不是完全錯誤，也只把事情說了一部分。醫療資源可近性的缺乏只是社會不平等的一個指標，而問題的根源在於不平等的社會結構。