作者：李明璁

晚春某個晴朗日子，水悄悄從系館三樓的排水口湧現，沒有人發覺。它緩緩沿著週末無人的教室走廊，自門縫流進了我的研究室。每一珠水滴都熱切吻著木質地板，滿屋子瀰漫著濕漉漉的腐朽氣味。待我發現時已近黃昏，幸好滿牆的書籍唱片無恙，賴以維生的電腦無恙，有用無用的各類物品也都安在高處，未遭這魔幻般突來水患的波及。

即使擦拭擰乾、又連續除濕了兩天，滯留在裡面看不見的水，還是三不五時就從地板的縫隙探出頭，隨機形成一個又一個小水窪。而寬一米多的仿古彩繪木板，因為和水的交媾而改變了其平坦姿態，接合處開始隆起，彷彿地層變動擠壓而成的小丘。怎也沒想到，只不過是些偶然闖入的水，就足以讓我日常棲息的小小世界，產生如此哭笑不得的地景變化。

接下來的一星期，半個處女座、無法忍受凌亂的我，幾乎是在一種「無奈面對這般失序狀態，以致於有點自暴自棄沒法專注工作」的逃避心情中度過。每天矛盾想著：要如何修繕重整？又該怎樣抽出時間、擠出經費？人因此煩躁起來。淹水後的研究室，如蔡明亮電影裡潮濕幽暗的空間隱喻，也暫時沒了音樂、閱讀與冥想。直到某天午後，窗邊的馬口鐵機器人，彷彿跟我說話似地，把我拉了回來。

口述：蔡崇隆
採訪整理：蕭紫菡

做紀錄片，當然對司法體制提出批判，但我們並不是希望把它批倒就好，而是希望它能健康起來。
—蔡崇隆

二○○○年十月十號，我製作的【島國殺人紀事Ⅰ】在電視台首播，沒多久，蘇建和案被批准再審。當時，我一心以為，只要經過一個好法官的重新審理，本案一定會被判無罪，因為，根本沒有任何證據證明蘇建和三人犯案。從沒想過，二○○三年蘇案被判無罪後，二○○七年又再度被判死刑。於是，二○○八年我再度接手，製作【島國殺人紀事Ⅲ】。

打從一開始，我就不希望將【島國殺人紀事Ⅲ】的方向，全然設定在探討證據或翻案上。一來，這部份在【島Ⅰ】已經說了很多；二來，我這次特別想強調本案較不常被關注到、屬於「人」味的部份。

從來，我們很少用一般人的角度，去看待蘇建和、劉秉郎、莊林勳三個人。在社會大眾的心裡，他們不是司法英雄，就是大奸大惡之人。我在想，如果能從司法體制和證據的角度之外，讓社會大眾看看他們出獄這幾年的生活樣貌，以平常心對他們做出更人性的觀察，會不會比較能跳脫「司法英雄」和「大奸大惡」這兩個極端形象，回歸到另一種更接近真實的判斷？

作者：許秀雲（國立臺灣歷史博物館助理研究員/雲科大校友）

◆1990年代那場農業轉文教的地景革命

台灣號稱農業首都的雲林，在1980年代末開始有一場農業轉文教的地景革命，在離斗六火車站約10分鐘路程，廣達50公頃的台糖土地上，拔地而起一座雲林科技大學（以下簡稱雲科大），將基地從農業地景轉變為試圖兼具歷史、人文、生態、教學、研究、學習、培養科技及產業專門人才培育的境教空間。雲科大所帶來地景革命某種程度可以定位為臺灣技職教育轉型、產業專業人才重新定位，以及校園場所精神反省再造的轉型成果。

我將試圖先說明為什麼雲科大的校園地景，具有如此的強烈意義，將先從臺灣技職教育轉變歷程與臺灣產業專門人才需求的互為影響開始談起，藉而提出此互為因素如何與臺灣校園場所改革精神反省、對話的過程，而誕生出當下的雲科大地景面貌。

而在2009年的當下，雲科大校方因為要拆除校園中一棟具有文化資產價值性的「雲旭樓」建築，捲起一場由雲林國中校友、雲科大學生及教授、社區民眾組織而成的文化資產保存搶救運動，而這場運動很有可能被快速塑化成為反對拆除極端立場者的激進行動，然而雲旭樓的文資保存學運運動，會不會其實是一個重要的端點，讓雲科大成為帶動全國技職大學下一波教育革新的契機，並且為雲科大及雲林的人文地景帶來新面貌？

口述：陳顯茂老師
文字：何宗勳，於六月五日世界環境日，地球憲章國際研討會

前言：認識茂伯（陳顯茂老師）已經好幾年，我一直很想把他的故事寫下來，但一直沒有機會，在一個偶然機會，我聽了他捍衛故鄉的敘述，非常讓人感動，於是故事寫出來的，希望更多人關心他們、幫助他們、祝福他們。

◆看不見並不表示安全

很多時候，看不見並不是表示沒有問題，但是當出了問題，想要補救都沒有辦法。我們村莊隔壁六甲鄉，我認識一位朋友，有一次他們想挖地下水灌溉，沒想到挖到地下一百二十公尺，居然冒出乳白色惡臭液體，查出原因才知道是附近垃圾掩埋場污染滲透到地下水源區，那附近的土壤都變差了，無法種出好的農作物、也無法灌溉與飲用！

◆柳丁與咖啡產地要蓋垃圾場

我的故鄉是在台南縣東山鄉嶺南村，九十年成為永揚垃圾掩埋場預定地，這項消息我們一直都被蒙蔽。等到在動工時，我們很好奇了解，才知道村裡要蓋一個大型垃圾掩埋場，而且還是掩埋事業廢棄物。

知道這件事後，我們村里都非常生氣與憤怒，因為東山是台灣柳丁與咖啡最好的產地之一，當我們種植的農地有垃圾污染時，請問我們要靠什麼生活。更何況，垃圾場預定地靠近烏山頭水庫，是水源保護區，附近被查出也有斷層，縣政府怎以這樣草率通過呢？

作者：蔡雅如（台灣自由緬甸網絡執委)

“Please Use Your Liberty to Promote Ours”
~Daw Aung San Suu Kyi

關懷社會是搖滾樂的核心信仰與重要實踐，因著相信音樂介入社會文化行動的影響力，台灣自由緬甸網絡(TFBN)多年來用音樂聲援緬甸，在緬甸民主運動領袖翁山蘇姬6月19日生日的前後舉辦年度演唱會，今年，更將發行一張台灣獨立音樂界聲援緬甸的極致正義之作–【FREE BURMA-獻給被拘禁中的自由】音樂合輯，透過旋律傳唱，語言跨界，實踐搖滾的精神就是愛與和平。！

國際上，2004年西洋流行音樂界為聲援翁山蘇姬，發起製作一張音樂合輯【For the Lady】，由多位知名的西洋流行音樂歌手、樂團參與其中，包含U2、Pearl Jam、R.E.M. 、Avril Lavigne、Eric Clapton、Sting、Coldplay等，以音樂表達對社會的批判與對人權的支持。

今年，台灣自由緬甸網絡(TFBN)與獨立音樂界的好朋友，包含拷秋勤、張睿銓、濁水溪公社、董事長、主音樂團、農村武裝青年、暗流、Indulge等，還有流亡在海外的中國樂團盤古，一致認為台灣不能在國際人權議題上缺席，嘗試共同參與音樂合輯製作，除了表達台灣音樂界對於翁山蘇姬的聲援，以及對緬甸人權的支持，更希望能透過音樂與樂團的影響力，讓更多人經由認識了解緬甸的處境，跨越國界互相關心。

作者：林郁聰（推廣中心專員）

學校老師性侵害學生案件，在媒體的報導中，已經不是偶發新聞。當老師變成加害者，讓家長擔憂的是：我們能保護自己的孩子嗎？誰願意協助孩子？

2007 年10 月30 日，媒體報導台中市某國小發生老師疑似猥褻學生案件；2008 年3 月27 日晚上，三位受害者A、B、C 的家長來到人本教育基金會台中辦公室。五個月之內，是什麼想法讓三個受害家庭尋求人本教育基金會的協助？

◆重建對人的信心

回想起尋求人本協助的過程，B 的家長打趣地說：「當時覺得，如果連人本這種『專門跟學校作對』的團體都無法幫上忙，這個案件大概就沒希望了。」「其實剛開始，對人本也沒有抱太大的希望，大家還有個默契，先觀察人本能不能幫我們，再決定要講多少案情。」接到同仁的申訴案留言時，台中辦公室主任碧華心想：「案子都已經進入法律訴訟，為何還要申訴？一定有什麼困難無法處理。」

碧華說：「第一次接觸時，當時三位家長表現出來的是：對人缺乏信心的態度。」為什麼會這樣呢？A 的家長說：「來找人本之前，我們已經找過里長、議員、立法委員、家長會長、教師會理事長、台中市政府教育處、社會處、教育部、勵馨基金會。在言語上，他們會安慰我們，說是站在我們這邊；在行動上，卻無法有效的協助。」C 的家長說：「所有的人都說是按照程序、符合體制的程序；可是感受上是，我們像空氣。」那是怎麼樣的轉機，讓三個家庭開始對人產生信心呢？

作者：廖桂賢

如果說，一個城市生病了，人們會想到什麼？是一個骯髒擁擠、基礎設施不足的城市？還是一個交通經常打結、有著嚴重空氣和噪音污染的城市？這些伴著台灣人成長的城市問題，深植於我們對生病城市的印象，而台灣人長期以來擠在讓人喘不過氣的侷促空間中，許多人羨慕著美國、加拿大地廣人稀的居住品質。但是我們可能很難想像，那些外表乾淨亮麗、有著筆直寬廣街道、且人人擁有獨棟房舍和獨立庭園的城市，也一樣病得不輕。

◆現代城市設計不良，生病了！

無論是我們自己的城市，還是讓人稱羨的歐美先進國家城市，都像是愈來愈沒有效率的笨重機器，一方面必須投入更多的自然資源才能運轉，另一方面也不斷地排出大量垃圾、髒水和髒空氣。由於這「城市機器」的設計不良，不但讓市民無法健康地生活，還連帶賠上整個地球的健康。

如果將地球上所有城市的面積加總起來，其實不到百分之三的地球面積，但是城市的二氧化碳排放總量卻占了地球的八成（七十八％）、木原料用量占了近八成（七十六％）、民生用水占了六成（六○％）。城市的物質消耗造成環境惡化，並透過全球化貿易，讓其環境影響也國際化了。

人是大自然的一部分，人類活動就跟野生動物改變自然環境一樣，也是自然現象的一環。但是，沒有任何一種動物像人類一樣，對地球環境所造成的改變是如此劇烈且規模龐大。當人類群居於城市，以提升生活品質、追求經濟成長為名，持續進行硬體環境營造與製造消費兩種主要活動時，這兩股力量龐大到足以決定全球環境的變遷。

但是，我深信城市的本身不是環境的必要之惡，不適當的硬體建設和過量的製造消費才是對地球最大的負擔，是讓城市生病的原因。那麼我們該怎麼做，才能讓城市健康、讓市民和生態環境也健康起來呢？

作者：圓指蛋

封從德的《六四日記》在八九民運滿二十年終於出版了，想談論這本書有兩個原因，第一，香港今年出版劉剛的《天安門，路在何方》、趙紫陽的《改革歷程》等十多本六四書籍，但此書卻是台灣今年唯一出版的六四書籍。第二，六月一日是此書在台灣的新書發表，但卻僅有公視一家媒體報導，以民主自由自許的台灣竟然對追求民主的六四如此冷漠，不免令人沮喪，因而逆流想談這本最值得追憶六四二十週年的好書。分享四個值得推薦的理由。

◆一位貫徹理想的鬥士

誓言中共不平反六四就不踏上中國土地的普林斯頓大學著名歷史學家余英時在此書的序寫道「在我認識的六四參與者中，從德是最特立獨行的一位。他參加六四出於偶然，但他內在的動力則是始終一貫的」這句話可從封從德替世界日報寫了一篇專文【21名通緝學生今何在？】看出端倪，這些被通緝的學運領袖，也僅剩幾位繼續全力推廣中國民主人權，而封從德則是最執著的一位。

此書就是他在這五十六天學生運動中，隨手紀錄下許多過程與細節，而開始流亡後，又加緊整理出35萬字的《八九民運備忘錄》，六四兩年後再邀十幾位流亡海外的學運幹部集體回顧修正。而後2001年架設「六四檔案」網站，持續蒐羅六四相關文字與照片，經過多年的查證再於備忘錄中加入六萬字的註解，精煉後終成此書，二十年間，他跳躍本科重新攻讀宗教歷史，生活經濟上曾有困頓，但卻始終繼續尋找六四的第一手史料。

作者：雲旭樓保存推動聯盟

校長您好：

非常欣慰校長您接續前校長的棒子，來雲科大主持校務，憑藉校長在台灣最頂尖學府—台大的經驗，想必一定能夠提升雲科大的學術水準與優質校風，學校能夠獲得更多的矚目與肯定，不僅是學校全體師生的光榮，雲林地方也會有所沾光，實有助於雲林的地方發展。同時也對校長提出的辦學理念「理論與實務互為表裡，人文與科技相得益彰」頗為認同，作為知識份子應當對社會有更多的關心與參與；國際頂尖大學對於人文的重視更不在話下。非常期盼您希望讓雲科大成為負責性和世界知名度的科技大學的藍圖可以早日落實，這不僅是校內師生的福氣，也將會讓雲林所有縣民同感榮焉！

近一段時間，得知校內「雲旭樓」將要拆除以興建「台灣文化資產暨綜合教學大樓」的消息，引起許多雲中師生、校友以及多位專家學者的不捨與關切，也特別回到雲旭樓舉辦活動來分享往昔在雲旭樓生活的生命經驗以及闡述雲旭樓保存的價值與意義：

作者：林欣怡（廢除死刑推動聯盟執行長）

今天（2009年5月14日）是馬英九總統簽署「經濟社會文化權利國際公約」及「公民與政治權利國際公約」的日子，外交部費心舉辦了一個簽署儀式，除了立法、行政、司法三院院長及外交、法務部長於現場見證兩公約簽署外，更邀請了各國駐台使節、立法委員以及部份NGO代表出席觀禮；但同時台北賓館外也有民間團體包括集遊惡法修法聯盟、 綠黨、野草莓、台權會及民間司改會等團體在現場抗議，他們認為「馬總統，騙很大！？」

作為在現場觀禮的NGO出席者，我有種精神錯亂的感覺！一方面，看到總統對於兩公約的慎重（舉辦這麼隆重的一個儀式來宣示）；但另一方面我更知道，在場外抗議的人權團體，他們說的也是事實。或許馬總統對於兩公約能夠在他任內簽署非常高興，不過，仔細來檢視，他真正兌現了承諾嗎？或者還有待觀察？

◆根本沒施行？！

兩公約及施行法於3月31日立法院通過，兩公約的施行法已經於4月22日公佈完成立法程序，根據施行法的第八條「各級政府機關應依兩公約規定之內容，檢討所主管之法令及行政措施，有不符兩公約規定者，應於本法施行後二年內，完成法令之制（訂）定、修正或廢止及行政措施之改進。」再加上兩公約於今天簽署，因此政府所有的立法、行政都應適用兩公約？我們可以預期兩年內台灣的法律會完全符合兩公約的規定？